Αρχείο
- Φεβρουάριος, 2020
- Δεκέμβριος, 2019
- Νοέμβριος, 2019
- Οκτώβριος, 2019
- Σεπτέμβριος, 2019
- Αύγουστος, 2019
- Ιούλιος, 2019
- Ιούνιος, 2019
- Μάιος, 2019
- Απρίλιος, 2019
- Μάρτιος, 2019
- Φεβρουάριος, 2019
- Ιανουάριος, 2019
- Δεκέμβριος, 2018
- Νοέμβριος, 2018
- Οκτώβριος, 2018
- Σεπτέμβριος, 2018
- Αύγουστος, 2018
- Ιούλιος, 2018
- Ιούνιος, 2018
- Μάιος, 2018
- Απρίλιος, 2018
- Μάρτιος, 2018
- Φεβρουάριος, 2018
- Ιανουάριος, 2018
- Δεκέμβριος, 2017
- Νοέμβριος, 2017
- Οκτώβριος, 2017
- Σεπτέμβριος, 2017
- Αύγουστος, 2017
- Ιούνιος, 2017
- Μάιος, 2017
- Απρίλιος, 2017
- Μάρτιος, 2017
- Φεβρουάριος, 2017
- Ιανουάριος, 2017
Σχετικά άρθρα
| ΑΒΕΛΑΡΔΟΣ ΚΑΙ ΕΛΟΙΖΑ |
|
|
| Συντάχθηκε απο τον/την Πηνελόπη Χριστοπούλου |
|
Αβελάρδος και Ελοΐζα
Το εξαιρετικό κείμενο που συνέθεσε ο σκηνοθέτης της παράστασης Γιάννης Καλαβριανός αφηγείται με ιδιαίτερο συναισθηματικό πλούτο, τον ιστορικό έρωτα ανάμεσα στον θεολόγο και φιλόσοφο Πέτρο Αβελάρδο και τη μαθήτριά του Ελοΐζα. Το κείμενο, απόσταγμα πολύχρονης μελέτης σωζόμενων επιστολών του Μεσαίωνα, ιστορικών στοιχείων, φιλοσοφικών και θρησκευτικών μελετών, καθώς και μεταγενέστερων αναφορών στη λογοτεχνία, βασίζεται σε μια σωρεία πρωτογενούς υλικού από μεσαιωνικές πηγές και συνδιαλέγεται με την αληθινή αγάπη σε όλες τις πτυχές που μπορεί αυτή να έχει σε επίπεδο θρησκευτικό, φιλοσοφικό και δεοντολογικό/ηθικό. Κι όταν ένα καλλιτεχνικό προϊόν είναι αποτέλεσμα τόσου μόχθου, μελέτης και έρευνας, όταν συνδιαλέγεται με το παρελθόν –συνυφαίνοντας το με το σήμερα – και συνδυάζεται με ταλέντο, την ευαισθησία και συνειδητούς στόχους, τότε το αποτέλεσμα δεν μπορεί παρά να είναι εξαιρετικό και βαθιά συγκινητικό. Γραμμένο με λυρισμό και πλούσιες εικόνες, εξυμνεί τον παθιασμένο έρωτα του Αβελάρδου και της Ελοΐζας, επικρίνει την οργή και εκδίκηση του θείου της και καταδεικνύει την κοινωνική σκληρότητα και τον συντηρητισμό του κατεστημένου της εποχής. Με απόλυτα ευδιάκριτη και καλά δομημένη την συναισθηματική σύγκρουση των δυο ερωτευμένων, με την κατά διαστήματα πρωτοπρόσωπη αφήγηση να εντείνει την πειστικότητα των προσώπων και τη συγκινησιακή τους φόρτιση, αφηγείται ποιητικά τον παράφορο έρωτα του ζευγαριού, το διωγμό, τον κατατρεγμό, την τιμωρία και καταρράκωση του από την απάνθρωπη κοσμοθεωρία και τον σκοτεινό πολιτισμό του μεσαιωνικού Παρισιού.
Ποιό είναι όμως το κοινό αυτό στοιχείο ανάμεσα στους χιλιάδες ερωτευμένους που κάθε χρόνο κατακλύζουν τον τάφο του Αβελάρδου και της Ελοΐζας στο Παρίσι και στο δακρυσμένο κοινό που αποχωρεί από την κατάμεστη αίθουσα του θεάτρου; Η απάντηση βρίσκεται στο «άφθαρτο» του ιδανικού έρωτα που καταφέρνει να μείνει ζωντανός παρά τις αξεπέραστες δυσκολίες και το πέρας των αιώνων. Όσον αφορά τα δάκρυα, τόσο των προσκυνητών του τάφου όσο και του εδώ και τώρα της παράστασης , είναι δυο σταγόνες μόνο από το συναίσθημα της ενοχής μας που εμείς, το κοινό, η κοινωνία του τότε και του τώρα, με μια μονόπλευρη εμμονή σε δήθεν κοινωνικούς ή θρησκευτικούς καθωσπρεπισμούς ξεχνάμε ενίοτε πως υπάρχουν αξίες και έννοιες πανανθρώπινες όπως είναι το δικαίωμα του καθενός να ζήσει μια αγάπη που δε γνωρίζει μέτρο, δεν έχει τόπο ούτε και εποχή….. |







